鴿得人身

鴿得人身(出自《法苑珠林》）

【原文】唐并州石壁寺，有一老僧，日誦法華經(jīng)及金剛經(jīng)。貞觀末，有鴿巢于其室，俄出二雛。僧日以飯飼之，后俱墮地死，因收葬之。經(jīng)旬后，僧夢二小兒謂曰，吾等先有小罪，遂受鴿身。近聞法師誦經(jīng)，當(dāng)脫此禽身，托生于某村某姓，過十月后，當(dāng)誕生也。僧如期往，其家果生二子。呼為鴿兒，兩兒并應(yīng)。一應(yīng)之后，歲余始言。[按]初生天者，猶憶宿世之事，迨見天女，遂迷失本心，不復(fù)記憶。鴿兒之應(yīng)，猶是初生未忘耳。

【譯白】唐朝并州石壁寺有一老僧，每天誦念《法華經(jīng)》和《金剛經(jīng)》。貞觀末年，有鴿子在其室內(nèi)筑巢，不久孵出兩只小鴿。老僧每天用飯食飼養(yǎng)它們，后來都墮地摔死了，老僧把它們收埋了。過了十多天，老僧夢見兩個小兒對他說：“我們因先世犯有小罪，受報投胎為鴿身，近來聽聞法師誦經(jīng)，當(dāng)脫此鴿身，將投生于某村某姓家，再過十個月，當(dāng)出生。”老僧待滿十月后，即前往某村某姓家，其家果然生了兩個兒子，喊鴿兒，他倆一齊答應(yīng)。但一應(yīng)之后，又過了一年多才會說話。[按]初生天之人，還能記得前世之事，及至見到天女之后，隨即迷失本心，不能記憶了。鴿兒應(yīng)老僧呼喚，是初生尚未忘記前因罷了。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：鴿得人身